যে কারনে মিত্র সপ্তমী বা সূর্য্য স্নান করা হয়

মিত্র সপ্তমী মার্গশীর্ষ মাসের শুক্ল পক্ষের সপ্তমী তিথিতে পালিত হয়। মিত্রসপ্তমী বা সূর্য সপ্তমীতে ভগবান প্রধান সৌর দেবতা সূর্য্য দেবের উপাসনা করা হয়। ভগবান সূর্য নারায়নের উপাসনা হিন্দু সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ। এই উত্সবটি সারা দেশে আনন্দ ও ব্যাপক উৎসাহ এবং উদ্দীপনার মধ্যদিয়ে উদযাপিত করা হয়। ভগবান সূর্য নারায়ন মিত্রনামেও পরিচিত তাই এই দিনটি মিত্র সপ্তমী হিসাবেও পালিত হয়। এই দিনে ভগবান ভাস্করের পূজা তাঁর ভক্তদের দ্বারা পূর্ণ নিষ্ঠা ও আচার-অনুষ্ঠানের সাথে পালন করে থাকে। পবিত্র নদী গঙ্গা ও যমুনার তীরে দাঁড়িয়ে তাঁর ভক্তবৃন্দ সূর্যের উপাসনা এবং তাতে জল উত্সর্গ করে থাকে।

আসলে মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লা সপ্তমী তিথিটি হলো সূর্যের দিন। নানা নামে সূর্য এক এক মাসে এক এক সপ্তমীতে করেন অবস্থান। গ্রহণ করেন সকলের পূজা। ভানু সপ্তমী, রথ সপ্তমী, মিত্র সপ্তমী ইত্যাদি হলো এক এক মাসে সূর্যের এক এক রূপে অর্চিত হওয়ার দিন। সূর্যকে বলা হয় বিষ্ণুরই এক অবতার।

বিভিন্ন পুরাণেই সূর্যের আবির্ভাবের কাহিনি বর্ণনা করা হয়েছে। মৎস্য, ভবিষ্য, মার্কণ্ডেয় প্রভৃতি পুরাণে আছে সূর্যের উদ্ভবের কাহিনি।

মার্কণ্ডেয় পুরাণের কাহিনি, সৃষ্টির সেই প্রথম কালে চারদিক ছিল তমসাবৃত। আলোর চিহ্ন ছিল না কোথাও। এমনই এক মুহূর্তে উৎপন্ন হয় পরমকারণ, ক্ষয়রহিত এক সুবৃহৎ অণ্ড। সেই অণ্ডের মধ্যে তখন অবস্থান জগতের স্রষ্টা পদ্মযোনি ব্রহ্মার। একসময় তিনি প্রকাশিত হলেন সেই অণ্ড ভেদ করে। আবির্ভূত ব্রহ্মার মুখ থেকে নির্গত হলো মহানাদ ‘ওঁ’। সেই ওঙ্কার থেকে পর্যায়ক্রমে উৎপন্ন হয় ‘ভূ’, ‘ভুবঃ’ এবং ‘স্বঃ’। এই তিন ব্যাহৃতিই হলো সূর্যের স্বরূপ। ওঁ থেকেই পরমসূক্ষ্ম রূপ সূর্য বা রবির আবির্ভাব। সূর্যের সেই সূক্ষ্মরূপ থেকেই ক্রমে স্থূল থেকে স্থূলতর হয়ে প্রকাশিত হলো ‘মহঃ’ ‘জন’, ‘তপঃ’ এবং ‘সত্য’ রূপে। ওঙ্কার থেকেই বিবস্বানের স্থূল ও সূক্ষ্ম ভেদে সপ্তরূপের উদ্ভব। এমন রূপ সত্ত্বেও ভগবান ভাস্কর কখনও প্রকাশিত, কখনও বা অপ্রকাশিত। অনন্ত তেজোময় আদিত্যের প্রভাবে চারিদিকের সব জল শুকিয়ে যেতে থাকলে বিব্রত হন ব্রহ্মা। জল ছাড়া তো সৃষ্টি সম্ভব নয়। তাই তিনি নানাভাবে স্তব করতে থাকেন সূর্যের—তাঁর ওই বিপুল তেজোরাশি সম্বরণের জন্য। ব্রহ্মার স্তবে তুষ্ট ভাস্কর তাঁর পরম তেজ সম্ববরণ করে স্বল্প তেজোময় হলেন। আর সেই তেজকে অবলম্বন করেই ব্রহ্ম সমাধা করলেন তাঁর সৃষ্টি কর্ম। সেই সৃষ্টি পর্বেই ব্রহ্মার পৌত্র কশ্যপ বিয়ে করেন প্রজাপতি দক্ষের অদিতি প্রভৃতি তেরটি মেয়েকে।

মিত্র সপ্তমীর ঐতিহাসিক তাৎপর্য

সুখ কখনও হয় না নিরন্তর দেবতাদেরও। তাঁদেরও জীবনে বারেবারেই নেমে আসে অ-সুখের কালোরাত্রি। স্বর্গের অধিবাসী হয়েও সেখানকার সিংহাসন হাতছাড়া হয় সুরেন্দ্রর। দেবরাজ্য দখল করে অসুররা। আর তাদেরই ভয়ে স্বর্গ ছেড়ে পালান দেবতারা। দীন-দুঃখীর মতোই ঘুরে বেড়ান পথেঘাটে। কখনও বা লুকিয়ে পড়েন পাহাড়ে বন্দরে। সেবারও হলোও তাই। স্বর্গহারা দেবতারা তখন সাধারণ মানুষের মতোই দিশেহারা। কী করবেন বুঝতে পারেন না তাঁরা। সেই বুঝতে না-পারার যন্ত্রণাতেই কেমন যেন উদ্যমহীন অলস জীবন তখন তাঁদের। অক্ষমের মতো শুধুই দীর্ঘশ্বাস ফেলা।

সন্তানদের এই দুঃখে বিচলিত হন দেবমাতা অদিতি। প্রতিকারের আশায় তিনি শুরু করেন সূর্যের আরাধনা। এর আগে মহামায়ার মহাশক্তি স্বর্গভ্রষ্ট দেবতাদের সাহায্যের জন্য এগিয়ে এলেও এবার তিনিও যেন নিষ্ক্রিয়। আর তাই সর্বশক্তিমান সূর্যের আরাধনা করতে থাকেন অদিতি। দেবমাতার সেই সুকঠোর তপস্যায় তুষ্ট সূর্যদেব। প্রবল তেজে প্রদীপ্ত সূর্য আবির্ভূত হন অদিতির সামনে। বলেন, তোমার তপস্যায় তুষ্ট আমি। বলো, কী তোমার প্রার্থনা। তোমাকে অদেয় এমন কিছুই নেই আমার। অদিতি বলেন, আমার সন্তানরা স্বর্গহারা। প্রবল শক্তিতে অসুররা কেড়ে নিয়েছেন স্বর্গের প্রাণময় সিংহাসন। তাদের ভয়ে সন্তানরা আমার যাপন করছে দীন ভিক্ষুকের জীবন। তাই বিতাড়িত করুন অসুরদের স্বর্গ থেকে। সেখানে আবার প্রতিষ্ঠিত হোক আমার সন্তান দেবতারা। দয়া করে কৃপা করুন।

সূর্য বলেন, তাই হবে। আমি বিতাড়িত করবো অসুরদের ওই অমরালোক থেকে। আর তারই জন্য আসবো আমি তোমার সন্তান হয়ে। সেই রূপেই স্বর্গ করবো অসুর-মুক্ত। সূর্যের এহেন বরে সুখী মাতা অদিতি অচিরেই হন গর্ভবতী। এবার প্রতীক্ষা অজাতক মার্তণ্ডের জন্য। অদিতি সূর্যকে পুত্র রূপে পাওয়ার বর পেয়ে তারই মঙ্গলের জন্য শুরু করলেন নানা কঠোর তপস্যা। নানা কৃচ্ছ সাধনে ক্লিষ্ট হতে থাকেন তিনি। গর্ভবতী অদিতির ক্রমাগত উপবাস এবং নানা কঠোর তপস্যায় বিচলিত প্রজাপতি কশ্যপ। স্ত্রীকে ডেকে বলেন, এ কী শুরু করেছ তুমি! এভাবে উপোস করতে থাকলে তোমার গর্ভস্থ সন্তানের যে ক্ষতি হবে। এমনকী তোমার গর্ভপাতও হতে পারে। কশ্যপ মুনি অদিতির স্বাস্থ্যের কথা ভেবে কিছুটা রাগের সঙ্গেই বলেন, তুমি কি এইভাবে নিত্য উপোসী থেকে তোমার গর্ভকে ‘মারিত’ অর্থাৎ নষ্ট করবে? তাই এমন তপস্যা থেকে বিরত হও। তোমার অন্য সন্তানদের কল্যাণের কথা ভেবে, তাদের দুর্দশা দূর করার জন্যই তোমার সুস্থ সবল পুত্র প্রসব করা দরকার। স্বামীর কথায় হাসেন অদিতি। বলেন, মিথ্যেই ভাবছো তুমি। উত্তরে অদিতি বলেন, এই গর্ভ ‘মারি’ নাই অর্থাৎ নষ্ট হবে না। এসব উপোস ও ব্রতে আমার অজাতক সন্তানের কোনও ক্ষতিই হবে না। বরং এসবই হবে তার পুষ্টির এবং বিনাশের কারণ। তাই দুশ্চিন্তা ছাড় তো তুমি।

অদিতির কথায় চুপ করেন কশ্যপ। মনে অবশ্য একটু মনোঃকষ্ট থেকেই যায়। কিন্তু মা অদিতির এমন বিশ্বাস এবং দৃঢ়তা দেখে ভাবেন, তাকে আর এসব নিয়ে বিরক্ত না করাই ভালো। নিবৃত্ত হলেন কশ্যপ। তবুও উদ্বেগ যায় না। সেইভাবেই অপেক্ষা করতে থাকেন তিনি পুত্রের জন্মের জন্য। অবশেষে আসে সেই শুভদিন। মাতৃগর্ভ থেকে অবতীর্ণ হন সূর্য। সুস্থ, সবল এবং অনুপম তার রূপ। জন্মমাত্রই পূর্ণরূপ। এরপরই জন্ম হয় তেজোময় ভাস্করের। সে রূপ দেখে বিদ্বান কশ্যপ তার স্তব করতে থাকলে ভেসে আসে আকাশবাণী— তুমি এই গর্ভকে ‘মারিত’ বলেছিলে, তাই তোমার এই পুত্রের নাম হলো ‘মার্তণ্ড’।

এই মার্তণ্ডই স্বর্গজয়ী অসুরদের বিনাশের কারণ হন। অপেক্ষা না করে দেবতাদের নেতা হয়ে এগিয়ে আসেন অসুর দমনে। তাঁর নেতৃত্বে দেবতারা স্বর্গ থেকে বিতাড়িত করেন অসুরদের। আবার তাঁরা হন স্বর্গবাসী। সেইসঙ্গে কৃতজ্ঞ দেবতারা নানাভাবে অর্চনা করেন সূর্যকে। আর সেইসময় থেকেই নরলোকেও শুরু হয় সূর্য-উপাসনা। সেই উপাসনারই এক সার্থক রূপ মিত্রসপ্তমী। তারপর মার্তণ্ডই আপন রশ্মিতে চারদিক আলোকিত করে কদমফুলের মতো দীপ্তশালী হয়ে সূর্যের কাজ করতে থাকেন।

পুরাণ ও শাস্ত্রমতে সূর্যের রয়েছে অসংখ্য নাম। এক এক নামে সূর্যের অবস্থান এক এক মাসে একথা বলা হয়েছে আগেই। মার্গশীর্ষ অর্থাৎ অগ্রহায়ণ মাসে সূর্যের অবস্থান মিত্র রূপে। মানববন্ধু তিনি করেন সকলের অশেষ কল্যাণ। আর তাই সূর্যের প্রিয় তিথি শুক্লপক্ষের সপ্তমী অগ্রহায়ণ মাসে চিহ্নিত মিত্র-সপ্তমী নামে। সারা দেশের অসংখ্য মানুষ এই দিনে উপাসনা করেন সূর্যের। পালন করেন মিত্র-সপ্তমী ব্রত।

মিত্র সপ্তমী পূজা

এই ব্রত পালনের অঙ্গ হিসেবেই শুক্লা সপ্তমীর সকালে সূর্যোদয়ের আগে কোনও নদী বা জলাশয়ে স্নান করে ষোড়শপচারে করা হয় সূর্যের পূজা। নিবেদন করা হয় নানারকম ফল-মিষ্টি এবং অন্যান্য দ্রব্য। ব্রতীরা এদিন উপবাস করেন। উপবাসকালে শুধুই ফল খান। পরদিন অথাৎ অষ্টমীতে মিষ্টি খেয়ে ভঙ্গ করা হয় ব্রত। এই ব্রত পালনের মধ্য দিয়ে ব্রতীরা দীর্ঘায়ু হন এমনই বিশ্বাস। এই ব্রতের অন্যতম অঙ্গ সূর্যস্নান। বলা হয়, এই দিনে দীর্ঘক্ষণ সূর্যরশ্মি ও তাপ গায়ে লাগানো অত্যন্ত পুণ্যের কাজ। এতে শরীর ও মন হয় পরিশুদ্ধ। শাস্ত্রমতে, মিত্রসপ্তমী ব্রত করলে সম্পদ ও সুস্বাস্থ্যের অধিকারী হওয়া যায়।

আধুনিক বিজ্ঞানও সুস্বাস্থ্য এবং নানা রোগ থেকে মুক্তির নিদান হিসেবে রোদ গায়ে লাগানোর কথা বলছে। হিন্দুশাস্ত্র কিন্তু বহুশত বছর আগেই এমন একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সূর্যস্নানের বিধান দিয়েছে মানব কল্যাণে।

মিত্র সপ্তমীর তাৎপর্য

পরিবারের সকল সদস্য এই প্রার্থনা অনুষ্ঠানে অংশ নেয়। মিত্র সপ্তমীর দিন ফল, দুধ, সিঁদুর, বাদাম ইত্যাদি ভগবান সূর্যদেবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়। এই ব্রত হিন্দু আচারে খুব শুভ এবং ফলদায়ক উপবাস হিসাবে বিবেচিত হয়। এই উপবাসের ফলে ব্রতীদের পরিবারে সমৃদ্ধি এবং সম্পদ বৃদ্ধি হয় বলে বিশ্বাস করেন অনেকেই।

বঙ্গদেশে মিত্রসপ্তমী ব্রত পালনের চল তুলনায় একটু কম। কিন্তু সারা ভারতে এই ব্রত আজও পালন করা হয় সমান উৎসাহ এবং উদ্দীপনায়।